8.11 第1天：中甸（香格里拉）海拔3276米

21:55抵达云南中甸。

住独克宗古城国际青年旅舍，80元/间（人均26.7元），电话：0887-8227505   

8.12 第2天：香格里拉

去了松赞林寺和古城，整个下午在城里面晃悠

住藏地国际青年旅舍，80元/间（人均26.7元），电话：0887-8228671

8.13 第3天：香格里拉—德钦（184KM、海拔3400米）—西当   

约了一位哈尔滨小伙、二个北京某大学老师和三个浙江小姑娘一行9人，一同包了一辆藏族小伙此里农布的面包车从香格里拉直奔西当，为第二天徒步雨崩做准备。

包车费从香格里拉到德钦550元，从德钦到西当180元，过梅里雪山大桥要收费，门票每人60元，司机帮助我们成功逃票2张，省了120元。

路过农布家，好客的农布兄弟邀请我们去了他家，吃上了他们家自产的苹果和葡萄，还有纯正的酥油茶！（怀念中……！）农布兄弟十天前刚得二女，取名索尼旦珠（索尼是雪山的意思，旦珠是女活佛的意思，呵呵！主人告诉偶滴）

住西当村的阿布家里，主人一样好客，烧了不少小菜，都是自家种的！还请我们喝了自酿的青稞酒，他的儿子叫白玛定主，第二天牵马送我们上到南宗丫口，从那里我们开始徒步进入雨崩！

阿布家住宿20元/人，电话：0887-8411916，13988740855

8.14 第4天：西当—雨崩

徒步的第一天，还好上山有马代步，下山到雨崩，休息半个小时，再从雨崩到神瀑，然后从神瀑回雨崩下村，从中午12点半一直走到晚上10点多才摸黑从雨崩河谷的原始森林里穿出，晚上穿越原始森林有点怕怕，听说还有狼！幸好平安无事，有神瀑保佑着呢！

住雨崩下村的阿钦布家，20元/人，电话：0887-8411082

雨崩—德钦（海拔3400米）宿：德钦

　　重点:徒步的第二天,时间要计划准确.估计是很艰难的一天.

8.15  第5天:德钦—芒康（224KM、海拔3400米）宿：芒康

　　重点:进入西藏境内的第一天.据说芒康治安不太好.早早休息,安全第一.

8.16 第6天: 芒康—158km—左贡—107km—邦达—94km—八宿（海拔3900）宿：八宿

　　重点: 此日行车距离较长，路况不好，比较辛苦，提前做好心理准备，但风光是绝对的OK.

8.17 第7天：八宿—然乌湖（90KM、海拔3500）宿：然乌湖

　　重点:放松,调整.这天可以放松一下快被颠松坐烂的PP.慢慢的走,多多的拍照.

8.18  第8天:然乌湖/波密（129KM、海拔3000米）宿：波密

　　重点:同样是放松,调整. 理论上是较为轻松的一天,养精蓄锐,马上要过天险了.

8.19 第9天: 波密—89km—通麦—127km—林芝—19km—八一（海拔3150米）宿：八一镇

　　重点:重中之重是求菩萨保佑.无须多想,能顺利通过.能看到南迦巴瓦峰,足矣.

8.20 第10天：八一—巴松错 （120KM）巴松错—拉萨（396KM）（海拔3650米）宿：拉萨

　　重点: 行车较长的一天,但路况不错.到达拉萨可选择条件好的旅馆.好好调整一下.

8.21  第11天：拉萨休整  宿：拉萨

　　重点:看好钱包.别让小偷和琳琅满目的商品掏空了.可换个驴友集中的旅社,方便以后几天的出行.感觉好的话就呆在拉萨晒晒太阳哪也甭去.(及时了解青藏铁路售票和回上海的机票情况.)

8.22 第12天：拉萨－纳木措－羊八井－拉萨(约200公里，海拨4200米左右) 宿：拉萨 

8.23  第13天：拉萨休整  宿：拉萨    

　　2006年是藏历火狗年,雪顿节的时候将迎来十二年一次的布达拉宫晒佛.(2006,08,23日-08,27日) 

8.24  第14天：拉萨－羊湖－曲水－中尼公路－日喀则  宿：日喀则 （约7小时，柏油路面）   

　　重点: 确定拉萨到日喀则的路况如何再选择接下来的行程.(2006年西藏珠峰在修路，5月19日起拉孜至定日封闭修路，晚上20点放行。五一过后羊湖到江孜在修路。萨迦寺在扩路。如要经萨迦寺前往珠峰会影响车程.)路况不好就放弃日喀则.

8.25  第15天：日喀则－拉萨

8.26 火车到西宁.宿西宁.以吃为主，有时间可去青海湖

8.27 西宁飞上海

【费用总结】

8月11-8月27日，全程17天时间，大致费用如下：
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去程机票：1930

第十五-十七日【2006/08/25-27，回家的感觉】

几经周折，终于才从黄牛手里买到了从拉萨开往西安的火车票，也终于可以一圆行走青藏线的心愿了！

9点05分，火车准时从雄伟的拉萨火车站出发了，终于还是要告别这片神圣的土地，十五天的行程带给我们的不仅仅是一次单纯的身体的旅行，也是一次涤荡心灵的旅程。而此时，回家的感觉竟然多了些莫名的留恋和惆怅……

 “一条条巨龙翻山越岭，为雪域高原送来安康，那是一条神奇的天路…带我们走进人间天堂…”当火车带我们一路穿越唐古拉山、穿越巍巍昆仑、穿越三江源头、穿越可可西里的时候，不禁有些感慨，不知道这条“天路”将会给这片雪域高原带来什么样的未来。

很多从西藏回来的人都会在重复这样一个相同的话题：我感到了一种失落，藏民的那种纯朴、藏区的那种原始的感觉正在一点一点的消失，也许再过几年就再也找不到了、再也看不到了……

是啊，这是一个不争的事实，而青藏铁路的通车也许还会加快这些变化的步伐。可是世界总是在发展变化的，难道整个西藏、还有我们的藏族同胞，难道就要为了内地的人要看他们的纯朴、他们的原始而停止发展、裹足不前吗？他们有选择他们自己生活方式的权力，他们也有让自己摆脱贫穷落后、享受幸福生活权力。的确，诸如拉萨、日喀则等一些城市，由于商业的发展和游客的增多，变得更加的商业化了，乞丐、小偷盛行，但它圣洁的形象在人们心目中永远都没有改变，它永远都是朝圣者的圣地和天堂。

【总结篇】

这次的行程，始于香格里拉，也终于香格里拉。前一个香格里拉，是在云南省，被称为香格里拉的一个县，一个因美丽而生动、因传奇而神秘的地方；而后一个香格里拉则是藏在我心中的圣地，我终于明白了一个道理，寻找香格里拉重要的不是她在哪儿，重要的是寻找她的这个过程~~而经过漫长的找寻，我才真正发现，我们日思夜想的的香格里拉其实并不是一个地方，而是存在于心中的一种意念、一种生活态度、一种对现实的认知和对理想的渴望。

每一个人心中都有他自己的香格里拉。

对于大多数人来说，生活在现实之中，居住在城市里面，有漂亮的房子、稳定的工作、美满的家庭和可人的孩子，他们觉得很满足很幸福，就是他们的香格里拉。

而我，也明白了淡然面对、坦然生活，这才是真正的香格里拉。

最后，我要感谢铁观音给我们提供精美的照片,让我们可以从不同的角度观赏到西域之美！
感谢可汗兄弟，给我们一路带来的方便和照顾！
感谢来自浙江的米丫、小鱼和七月，还有来自北京的胖子、老汤，来自哈尔滨的小萌！
他／她给我们的这次行程带来了更多的欢乐和回忆！
感谢论坛上的兄弟姐妹们，你们的支持才是我最大的动力和快乐源泉！

回到拉萨，回到布达拉宫……

虽然是第一次到拉萨、第一次走进布达拉宫，但是当我们真正走近这座圣城、走近这个神圣的宫殿的时候，心中总是在回荡着这样的歌声！！远远看着这个雄伟的古老宫殿，看着红白分明的布达拉和上面的格外纯洁的蓝天白云，除了俱往已的感慨，就是一种莫名的感动。布达拉宫~~感觉是多么的亲切，仿佛是又回到了久违的故乡。

　　雪顿节的布达拉宫，并没有看到繁杂的人流，这全都是因为人员分流和人数限制的缘故，足以见得管理部门对布宫的保护之用心良苦。进得宫殿之前还要接受一次绝对不亚于机场的安检，任何可能引发火灾、抢盗等事故的器具如打火机、火柴、刀子等都不得带入宫内。

布宫最早由松赞干布修建于七世纪，当时的布达拉宫一共有一千间房间，也全部是象征铁血和武力的红色，但后被毁坏的只剩下了法王修行洞和观音堂两处。 在五世达赖受清王朝册封后，重建了布达拉的“白宫”及城墙并从此开始把其作为了政教合一的统治中心。后为五世达赖修建灵塔而扩建了“红宫”，直至十三世达赖喇嘛的灵塔修建完毕，布达拉宫才有了今天现在的格局。

沿着之字形的台阶拾阶而上，爬过白宫外的城墙，通过高达116米13层的主楼下的售票处，这才算真正进入了布达拉宫，首先通过的是“白宫”，这是达赖喇嘛的冬宫，共有七层，达赖喇嘛坐床亲政大典和西藏其它重大的政教活动都是在这里举行的。再往上走就是达赖喇嘛办公和生活的地方。最高的第七层是达赖喇嘛冬季的起居宫殿，也叫了东、西日光殿，里面装饰精美豪华，达赖喇嘛的寝宫更是陈列着诸多的珍宝级用品。套用宫内导游的一句话：“在布达拉宫里，最最普遍的就是黄金了~~”就可以想像其次奢华之程度了。

　　红宫主要是安置有五世到十三世达赖喇嘛遗体的八座灵塔，灵塔全部用黄金包裹，镶嵌有无数的珍贵珠宝，都相当之金碧辉煌，其中印象最深刻的、最风光的就是五世达赖喇嘛的灵塔了，殿中的形似一般佛塔的黄金灵塔高达近15米，使用了十一万黄金，灵塔里面还有释迦牟尼的指骨舍利，宗喀巴用过的晚，象脑中的宝石，灵塔外面除了据说世界上最大的夜明珠外，还用了两万余颗的各种珍珠，玛瑙，红绿宝石，绿松石，猫眼，翡翠等等珍宝，从那儿我可是看到了一生中见到最多的黄金和珠宝。

此外红宫就是各类大小的佛堂和经堂了。佛殿里最大的殿堂是西有寂圆满大殿，里面设有达赖喇嘛的宝座，门外高悬有里面有乾隆所书的匾额“涌莲初地”。佛殿里最珍贵的一座就是圣观音殿，中央供奉有西藏的保护神--稀世的楠香木自成观音像，外面高挂有同治所写的“福天妙果”，里面的香火极盛，我们赶紧把随身携带的饰品交给殿内的活佛开光，都是免费的。再过去就是布宫内最早的建筑法王洞了，松赞干布被藏族称为法王，里面有着他和文成，尺尊公主的塑像。再后就是供有未来佛的强巴佛殿；密宗的坛城殿；供有用四种文字所写的“当今皇帝万岁万万岁”牌位和乾隆画像的殊圣三界殿(里面还有用万两白银塑造的十一面观音像)……

藏传佛教的点点滴滴在这藏族历史宝库的长廊中一点一点的向我们展开……

仿佛是穿越过了数千年的历史长廊，回味无穷！好想再往回走，重新再自由地重温一遍历史~~

【片断之七：大昭寺和八廓街】

大昭寺——藏民最大的拜佛圣地，藏传佛教的发源地。

每个藏民到达大昭寺的行程都是一个长途跋涉的过程，他们一路上每走一步都要磕等身长头，这种全身俯卧的姿势叫“五体投地”，是对佛陀、菩萨、祖师和护法神的最大的恭敬。这样一步步磕长头到大昭寺拜佛，是藏民生活信念的一件大事，一个人一生最大的心愿是至少完成一次。在大昭寺门口的广场上和环绕着大昭寺的转经路上，到处可以看到很多磕长头的藏民，他们中的有些人已经磕了千里长途，年深月久，有的甚至耗尽了整个生命。

就在吐蕃最强盛的松赞干布时期，同时也是我们大唐最强盛的贞观时期，文成公主把佛教带到了西藏。大昭寺就是为了安置做为文成公主陪嫁的珍贵的释迦牟尼12岁等身像，由山羊背土填湖而建成的。大昭寺不仅成了拉萨的中心、藏民心目中的圣地，更成为了藏传佛教的学术中心、传播和教育中心，藏传佛教的教义和精髓正是从这里扩展到了青海、云南、尼泊尔、不丹，最终到了整个世界。

供奉有未来佛和红教创始人莲花生的主殿门前永远都有着磕长头的人们，殿前的地面已经因人们磕长头所摩擦的十分光亮。殿中排坐着红衣的喇嘛，在酥油灯下念着抑扬顿挫的经，信徒们会顺时针朝拜于各间佛殿：达赖和班禅的老师宗咯巴，涂有金粉的观世音，藏王松赞干布，文成公主和来自尼泊尔的尺尊公主，药师佛，三世佛，欢喜佛，白教创始人米拉日巴，掌管西藏风雨的强巴佛在这里都有供奉，楼上还有拉萨的护法神班丹拉姆的神殿。已经有点头晕了，基本上是见神就拜了，虽然不是很信佛，但入乡总得随俗吧。

环绕在大昭寺内的一条布满了长明灯的回廓叫做“囊廓”，环绕大昭寺的八角街叫“八廓“, 据说廓是圆圈的意思。囊廓即内部的圆圈，八廓是中间的圆圈，再朝外面就是围绕着拉萨老城区的“林廓”了。围绕着大昭寺的转经路就是八廓街了，八廓街也叫八角街，如果你没有来这儿绝对等于没有来过拉萨。

　　藏传佛教虔诚的信徒们就在这以大昭寺为圆心的“廓”中，按照不变的顺时针方向在用他们的脚步甚至身体来丈量，转着经筒，念着七字真言，在大石块铺就的路上磕着等身长头，看着这些可能是从不远千里外真正一步一步磕长头而来的简陋朝圣者，我可以感受到那份不变的虔诚。

游人和乞丐们混在这些转经的人群中，两旁都是卖着各种不同品质的真假首饰，装饰品，工艺品，佛教用品和民族服装的摊位及店铺了。最多的就是精美的转经筒和粗糙的藏银首饰了，但据说现在已经有许多是在南方的小工厂中批量加工而成的。其间甚至我看到了人的半截头盖骨。那些由尼泊尔人开的店铺中可以见到许多在尼泊尔或者印度加工而成的漂亮的镶石首饰了，绿松石，玛瑙石，天珠都是他们最多的选择。

除了各色的藏式灯笼外，最艺术的就绝对是诸多的唐卡店了，以佛教内容为主的唐卡手工都相当之精美，但售价也多不菲。

相同商品这里会有着很大的差价，所以在八角街能狠杀价也是必须的技能，否则砍掉一半回去你可能还会后悔的，这也是所谓商业化了的必然。

八廓街的东南角上有一家著名的玛吉阿米酒馆，这座米黄色的三层小楼就是出身于门巴族的六世达赖喇嘛仓央嘉措和他情人幽会的地方，据说就在这里这位西藏自古第一文学和情歌大师仓央嘉措写下过“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”的美丽诗句。就在这间并不豪华宽大但极其舒适的“未嫁娇娘(玛吉阿米的藏语含义)”中我浮想他曾跪在扎什伦布寺前，向着他的师傅五世班禅大喊：还你迦裟，还你戒律，还我爱情，还我自由……的勇气以及最后他悲惨的结局，不禁唏嘘，现在布达拉宫里惟独就没有了他的灵塔……

在八廓街你可以感受到拉萨的悠闲，朝佛者在没有止境的转着经，喇嘛在街头念着经等待布施，摊贩们在对你叫着不知真假的“今天还没有开张”(这里的古老传统是藏族摊主要对每天第一位和最后一位顾客优惠以求好运)。游客们在漫无目的逛着，乞丐们更是等待着人们的“一毛钱”。

很多人都不明白我们为什么一定要在二十一、二日赶到拉萨，除了假期的时间安排外，还有一个最重要的原因是因为23日是传统的西藏雪顿节，一是要赶在这一天亲身无能为力体验一下西藏最重要的节日之一的雪顿节，另一个原因是怕节日里的拉萨吃住行会因为游客的暴增会倍加困难。

事实上拉萨的情形比传闻和我们想像的要好一点。

住宿方面，的确比平时要紧张一些，房价也涨了不少，但还不至于像网上传说的那样可怕（如果你对住宿条件的要求不是太高的话）。在游客中口碑比较好的亚、吉日、八朗学、东措这些旅馆一般都不接受提前的预订了，都需要当天看看有没有人退房才能确定是不是有空的床位，这使得我们不得不在吉日一住就是五天。吉日的房费是一天一付不收押金的，有淋浴、藏餐、酒吧和网吧，留言板上每天都有最新的信息，包括楼下的旅行社每天都会提供各种车辆去纳木错、林芝、日喀则甚至山南、阿里、珠峰大本营等地。特别值得一提的是这里还有免费的洗衣服务，每天早上9点之前把要洗要的衣服打包放到服务台，晚上回来，衣服已经洗好晾干叠得整整齐齐得放到房间里了，感觉特窝心！

饮食方面，不用担心，拉萨这座历史悠久的高原城市商业化、国际化的程度令人吃惊（当然也让我们感到些许的失望）。全国各民族的传统文化以及生活习惯都在此处汇聚，这座面积并不是很大的都市里不但有国内知名的四大菜系，就是各地的风味名吃在这里也能找到他们的影子，尤其是川菜更是满街都是，价格比并不比在其他地方贵多少，所以不管是谁总是能找到适合你的饮食习惯的，别担心会吃不惯。特别是拉萨的酒馆文化在这儿更是异常得发达，吃藏餐逛酒吧就成了我们在拉萨最最难忘的享受了。

交通方面，出行还是比较方便的，青年旅舍的留言板上随时都可以找得到搭伙包车的信息，当地的旅行社也有很多专车发往各地的景区，选择还是蛮多的；至于市内交通更是方便，市区打的不打表一律10元，人力车更便宜，而且服务态度非常好，这让我们又一次感受到了藏民的热情好客；不过我们在拉萨的时间不但赶上雪顿节，还赶上学生潮，火车票是相当紧张，我们到拉萨的那天，基本上10天以内的火车票都已经销售一空，这让我们好是紧张了一阵子，不过几经周折之下，我们还是成功地从票贩子手中买到了三张去西安的火车票，而且自己也当了一回“票贩子”，个中原因就不是三言两语能够说清楚的了，总之能够再走走青藏线，坐坐高原列车，这已经让我们这次西藏之行功德圆满了！

【片断之四：感受纳木错】

八月雨季中的拉萨几乎天天会下雨，清晨的拉萨被蒙蒙的细雨笼罩着，遮隐着拉萨的喜怒哀乐，我们就是在这样的一个清晨踏上了去纳木错的路的。

从拉萨到纳木错的路途比较较远，走的是青藏线的一段，路很好走，全是柏油路面，因此车子开得比较快。过了拉萨，藏北的风景和藏南有着明显的区别，天际很近，远处是皑皑雪山，天也渐渐放晴，不过从拉萨到纳木错的一段路，气候还是有很大的差异，有时急雨，有时晴空，有一段路甚至还下着雪。天空中的白云仿佛就飘浮在身旁，如寂静开放的雪莲，表情淡然而慵懒。山坡上的青草连绵，点缀着白色的山羊和褐色的牦牛，恬静中带着些灵动。真实的色彩，清新的味道、自然的状态和稀薄的空气，强烈冲击我们的感官。

那拉根，海拔5190米，是我们此行经过的最高处了吧，山口有很多藏民祁愿的经幡和巨大的玛尼石堆，风汩汩而来，玛尼石不为所动，而经幡兀自起舞，它们是藏民敦厚而朴实的愿望和对安宁、平和的守候。这个地方还成为许多藏民赚钱和乞讨的地方。

http://travel.21cn.com/fengx/2004/09/07/1750660_1.shtml

http://www.doyouhike.net/article/550,4.html

【片断之五：魅力雪顿节】

雪顿节是西藏最大的节日之一。雪顿节的主要活动有晒大佛、跳藏戏和过林卡三大内容。雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历六月十五至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，他们在寺院要行三事：即长净，夏安居直到解制。到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献，“雪”，意为“酸奶”；“顿”，意为“奉献”。雪顿节是奉献酸奶的节日，这就是雪顿节的由来。到十七世纪下半叶和十八