【片断之六：回到布达拉宫】

回到拉萨，回到布达拉宫……

虽然是第一次到拉萨、第一次走进布达拉宫，但是当我们真正走近这座圣城、走近这个神圣的宫殿的时候，心中总是在回荡着这样的歌声！！远远看着这个雄伟的古老宫殿，看着红白分明的布达拉和上面的格外纯洁的蓝天白云，除了俱往已的感慨，就是一种莫名的感动。布达拉宫~~感觉是多么的亲切，仿佛是又回到了久违的故乡。

　　雪顿节的布达拉宫，并没有看到繁杂的人流，这全都是因为人员分流和人数限制的缘故，足以见得管理部门对布宫的保护之用心良苦。进得宫殿之前还要接受一次绝对不亚于机场的安检，任何可能引发火灾、抢盗等事故的器具如打火机、火柴、刀子等都不得带入宫内。

布宫最早由松赞干布修建于七世纪，当时的布达拉宫一共有一千间房间，也全部是象征铁血和武力的红色，但后被毁坏的只剩下了法王修行洞和观音堂两处。 在五世达赖受清王朝册封后，重建了布达拉的“白宫”及城墙并从此开始把其作为了政教合一的统治中心。后为五世达赖修建灵塔而扩建了“红宫”，直至十三世达赖喇嘛的灵塔修建完毕，布达拉宫才有了今天现在的格局。

沿着之字形的台阶拾阶而上，爬过白宫外的城墙，通过高达116米13层的主楼下的售票处，这才算真正进入了布达拉宫，首先通过的是“白宫”，这是达赖喇嘛的冬宫，共有七层，达赖喇嘛坐床亲政大典和西藏其它重大的政教活动都是在这里举行的。再往上走就是达赖喇嘛办公和生活的地方。最高的第七层是达赖喇嘛冬季的起居宫殿，也叫了东、西日光殿，里面装饰精美豪华，达赖喇嘛的寝宫更是陈列着诸多的珍宝级用品。套用宫内导游的一句话：“在布达拉宫里，最最普遍的就是黄金了~~”就可以想像其次奢华之程度了。

　　红宫主要是安置有五世到十三世达赖喇嘛遗体的八座灵塔，灵塔全部用黄金包裹，镶嵌有无数的珍贵珠宝，都相当之金碧辉煌，其中印象最深刻的、最风光的就是五世达赖喇嘛的灵塔了，殿中的形似一般佛塔的黄金灵塔高达近15米，使用了十一万黄金，灵塔里面还有释迦牟尼的指骨舍利，宗喀巴用过的晚，象脑中的宝石，灵塔外面除了据说世界上最大的夜明珠外，还用了两万余颗的各种珍珠，玛瑙，红绿宝石，绿松石，猫眼，翡翠等等珍宝，从那儿我可是看到了一生中见到最多的黄金和珠宝。

此外红宫就是各类大小的佛堂和经堂了。佛殿里最大的殿堂是西有寂圆满大殿，里面设有达赖喇嘛的宝座，门外高悬有里面有乾隆所书的匾额“涌莲初地”。佛殿里最珍贵的一座就是圣观音殿，中央供奉有西藏的保护神--稀世的楠香木自成观音像，外面高挂有同治所写的“福天妙果”，里面的香火极盛，我们赶紧把随身携带的饰品交给殿内的活佛开光，都是免费的。再过去就是布宫内最早的建筑法王洞了，松赞干布被藏族称为法王，里面有着他和文成，尺尊公主的塑像。再后就是供有未来佛的强巴佛殿；密宗的坛城殿；供有用四种文字所写的“当今皇帝万岁万万岁”牌位和乾隆画像的殊圣三界殿(里面还有用万两白银塑造的十一面观音像)……

藏传佛教的点点滴滴在这藏族历史宝库的长廊中一点一点的向我们展开……

仿佛是穿越过了数千年的历史长廊，回味无穷！好想再往回走，重新再自由地重温一遍历史~~

【片断之七：大昭寺和八廓街】

大昭寺——藏民最大的拜佛圣地，藏传佛教的发源地。

每个藏民到达大昭寺的行程都是一个长途跋涉的过程，他们一路上每走一步都要磕等身长头，这种全身俯卧的姿势叫“五体投地”，是对佛陀、菩萨、祖师和护法神的最大的恭敬。这样一步步磕长头到大昭寺拜佛，是藏民生活信念的一件大事，一个人一生最大的心愿是至少完成一次。在大昭寺门口的广场上和环绕着大昭寺的转经路上，到处可以看到很多磕长头的藏民，他们中的有些人已经磕了千里长途，年深月久，有的甚至耗尽了整个生命。

就在吐蕃最强盛的松赞干布时期，同时也是我们大唐最强盛的贞观时期，文成公主把佛教带到了西藏。大昭寺就是为了安置做为文成公主陪嫁的珍贵的释迦牟尼12岁等身像，由山羊背土填湖而建成的。大昭寺不仅成了拉萨的中心、藏民心目中的圣地，更成为了藏传佛教的学术中心、传播和教育中心，藏传佛教的教义和精髓正是从这里扩展到了青海、云南、尼泊尔、不丹，最终到了整个世界。

供奉有未来佛和红教创始人莲花生的主殿门前永远都有着磕长头的人们，殿前的地面已经因人们磕长头所摩擦的十分光亮。殿中排坐着红衣的喇嘛，在酥油灯下念着抑扬顿挫的经，信徒们会顺时针朝拜于各间佛殿：达赖和班禅的老师宗咯巴，涂有金粉的观世音，藏王松赞干布，文成公主和来自尼泊尔的尺尊公主，药师佛，三世佛，欢喜佛，白教创始人米拉日巴，掌管西藏风雨的强巴佛在这里都有供奉，楼上还有拉萨的护法神班丹拉姆的神殿。已经有点头晕了，基本上是见神就拜了，虽然不是很信佛，但入乡总得随俗吧。

环绕在大昭寺内的一条布满了长明灯的回廓叫做“囊廓”，环绕大昭寺的八角街叫“八廓“, 据说廓是圆圈的意思。囊廓即内部的圆圈，八廓是中间的圆圈，再朝外面就是围绕着拉萨老城区的“林廓”了。围绕着大昭寺的转经路就是八廓街了，八廓街也叫八角街，如果你没有来这儿绝对等于没有来过拉萨。

　　藏传佛教虔诚的信徒们就在这以大昭寺为圆心的“廓”中，按照不变的顺时针方向在用他们的脚步甚至身体来丈量，转着经筒，念着七字真言，在大石块铺就的路上磕着等身长头，看着这些可能是从不远千里外真正一步一步磕长头而来的简陋朝圣者，我可以感受到那份不变的虔诚。

游人和乞丐们混在这些转经的人群中，两旁都是卖着各种不同品质的真假首饰，装饰品，工艺品，佛教用品和民族服装的摊位及店铺了。最多的就是精美的转经筒和粗糙的藏银首饰了，但据说现在已经有许多是在南方的小工厂中批量加工而成的。其间甚至我看到了人的半截头盖骨。那些由尼泊尔人开的店铺中可以见到许多在尼泊尔或者印度加工而成的漂亮的镶石首饰了，绿松石，玛瑙石，天珠都是他们最多的选择。

除了各色的藏式灯笼外，最艺术的就绝对是诸多的唐卡店了，以佛教内容为主的唐卡手工都相当之精美，但售价也多不菲。

相同商品这里会有着很大的差价，所以在八角街能狠杀价也是必须的技能，否则砍掉一半回去你可能还会后悔的，这也是所谓商业化了的必然。

八廓街的东南角上有一家著名的玛吉阿米酒馆，这座米黄色的三层小楼就是出身于门巴族的六世达赖喇嘛仓央嘉措和他情人幽会的地方，据说就在这里这位西藏自古第一文学和情歌大师仓央嘉措写下过“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”的美丽诗句。就在这间并不豪华宽大但极其舒适的“未嫁娇娘(玛吉阿米的藏语含义)”中我浮想他曾跪在扎什伦布寺前，向着他的师傅五世班禅大喊：还你迦裟，还你戒律，还我爱情，还我自由……的勇气以及最后他悲惨的结局，不禁唏嘘，现在布达拉宫里惟独就没有了他的灵塔……

在八廓街你可以感受到拉萨的悠闲，朝佛者在没有止境的转着经，喇嘛在街头念着经等待布施，摊贩们在对你叫着不知真假的“今天还没有开张”(这里的古老传统是藏族摊主要对每天第一位和最后一位顾客优惠以求好运)。游客们在漫无目的逛着，乞丐们更是等待着人们的“一毛钱”。